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El conflicto entre GDI y el reparto principal de actores de voz se debió a que los actores que hacían el doblaje de la serie buscaban que la empresa firmara un contrato de exclusividad con la ANDA, gremio al que pertenecían. La empresa alegaba que en su doblaje participaban también actores independientes y que, de aceptar la exclusividad que se les solicitaba, se perderían las voces originales del programa, que era lo que se suponía que trataban de evitar ambas partes. La serie ha sido animada por varios estudios tanto estadounidenses como internacionales. En la decimocuarta temporadase cambió del uso de la técnica conocida en inglés como cel animation a la denominada digital ink and paint. A pesar del paso de los años, Los Simpson no envejecen y siguen manteniendo el mismo aspecto y edad que tenían a finales de los Como respuesta, la serie se muestra intencionalmente evasiva a facilitar la localización. La familia Simpson vive en el de Evergreen Terrace en Hispanoamérica: Avenida SiemprevivaSpringfield, en honor a la calle donde vivía Matt Groening cuando era niño. El hecho se usa repetidamente para evitar ubicar específicamente a Springfield sobre un mapa de los Estados Unidos. Se ha sugerido que la dirección usada en Kamp Krusty apunta al actor y comediante Spalding Gray. Existe una réplica de la casa en Henderson Nevada que fue sorteada en por Fox y Pepsi. Fue puesta a la venta en por Assistir serie supernatural online gratis tener a Homer trabajando en una central nuclear permite comentar el estado del medio ambiente. Algunos comentaristas han notado que la serie es política en su naturaleza y susceptible de un sesgo de izquierdas. La religión es otro de los temas principales; en tiempos de crisis la familia frecuentemente vuelve sus ojos a Diosy la serie se ha ocupado de la mayoría de las religiones mayoritarias como el cristianismojudaísmo o hinduismoentre otras. Esta secuencia fue assistir serie supernatural online gratis por David Silverman. El episodio especial de Halloween se ha convertido en una tradición. El primer especial de Halloween, Treehouse of Horrorse emitió en la segunda temporada de Los Simpson y estableció el patrón de contar tres historias autoconclusivas por episodio de Halloween. La mayoría de los personajes principales y secundarios de la serie tienen un latiguillo. La serie también inserta referentes culturales que cubren un amplio espectro de la sociedad estadounidense. Véase también: D'oh! Se han usado variaciones de la pronunciación de Brockman para fingir sumisión, normalmente en tono humorístico. Los Simpson fue la primera serie de animación en emitirse con éxito en prime time desde Wait till Your Father Gets Home en los años Los Simpson cambió esta idea. Y, a su vez, el éxito de Los Simpson y la reducción de sus gastos de producción animaron a las cadenas de televisión a producir otras series de animación. Los Simpson también ha influido en series no animadas, como Malcolm in the Middleestrenada el 9 de enero de en la franja horaria posterior a Los Simpson. Los Simpson fue la primera serie de televisión de la cadena Fox en situarse en la lista de las 30 series mejor valoradas. Who the hell are you? EnLos Simpson reemplazó a The Adventures of Ozzie and Harriet - como la comedia de situación animada o no de mayor permanencia en Estados Unidos. Enla serie sobrepasó el récord de episodios de The Adventures of Ozzie and Harriet y es reconocida por el Libro Guinness de récords mundiales como la sitcom de mayor duración del mundo. El año marcó el vigésimo aniversario de la franquicia Simpson. La naturaleza rebelde de Bart, que frecuentemente no es castigado por su mal comportamiento, propició que algunos padres y conservadores lo presentaran como un mal modelo a seguir para los niños. La mayoría de la gente se esfuerza por ser normal. Varios episodios de la serie han generado controversia. La familia Simpson visitó Australia en el episodio de la sexta temporada Bart contra Australia y Brasil en el episodio de la decimotercera La culpa es de Lisa y ambos generaron controversia y reacciones negativas en los países visitados. El consejo turístico de la ciudad llegó a amenazar a Fox con emprender acciones legales. Muchos seguidores y críticos reaccionaron negativamente a la revelación de que el director Seymour Assistir serie supernatural online gratisun personaje recurrente desde la primera temporada, era un impostor. El episodio ha sido criticado por Matt Groening y assistir serie supernatural online gratis Harry Shearerquien da voz al personaje. Durante muchos años, la crítica alabó la serie Los Simpson por su ingenio, realismo e inteligencia. Creo assistir serie supernatural online gratis es posible que la serie llegue a ser económicamente demasiado incómoda La animación es increíblemente detallista e imaginativa y las historias cuentan cosas que nunca antes habían ocurrido. La serie ha recibido algunos actos e intentos de censura de determinados gobiernos y particulares. Dicho espacio fue utilizado para transmitir mensajes culturales y educativos. Enla productora Fox decidió no emitir el episodio E. No sé por qué, pero eso ocurre en Japón, donde la serie es conocida pero no alcanza el nivel de otros lugares. La popularidad de Los Simpson ha creado una industria de merchandising de miles de millones de dólares. Se han editado numerosas publicaciones relacionadas con Los Simpson a lo largo de los años. Hasta ahora, y desdeBongo Comics ha publicado nueve series de historietas. El 9 de abril deel Servicio Postal de los Estados Unidos reveló que pondría en circulación una serie assistir serie supernatural online gratis cinco sellos postales de 44 centavos con las caras de Homer, Marge, Bart, Lisa y Maggie para conmemorar el vigésimo aniversario de la serie. En julio de se podía comprar en España una cerveza Duff fabricada en Alemania. En marzo deassistir serie supernatural online gratis cerveza Duff comenzó a venderse en Colombia donde es fabricada por empresarios antioqueños, exactamente por los productores de 3Cordilleras, quienes la producen para Duff Sudamérica encargados de la marca y su comercialización; ellos alegan que es en realidad DUH, como la registraron y que las dos "f" son en realidad una "h". FOX presentó una demanda por usurpación de marca ante la autoridad colombiana, pues el grupo de inversores que fabrica la Duff Sudamérica no tiene nada que ver con FOX. Esto también se le atribuye a la desaparición cercana del mercado de los DVD y otros formatos en discos a causa de la popularidad de distribución por streaming en sitios como Netflix. Entre los primeros juegos publicados se encuentran el arcade de la empresa Konami Los Simpsonel juego de Acclaim Entertainment The Simpsons: Bart vs. El 24 de abril dese anunció oficialmente la instalación de una atracción de simulación llamada The Simpsons Ride en Universal Studios Orlando y Universal Studios Hollywood. Tras ganar un concurso de Fox assistir serie supernatural online gratis de USA Todayla ciudad de Springfielden Vermontfue la elegida para el estreno mundial de la película. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Para otros usos de este término, véase Simpson. Gracie Films 20th Century Fox. Ver Supernatural 14×14 Temporada 14 Episodio 14 OnlineVéase también: Anexo:Cortos de Los Simpson. Véase también: Anexo:Emisión internacional de Los Simpson. Estudios internacionales de televisión involucrados: AKOM Produjo en exclusiva las dos primeras temporadas de la serie. Ha producido episodios a lo largo de la serie. Anivision Produjo la animación de episodios de las temporadas 3— Rough Draft Studios Produjo la animación de episodios desde la cuarta temporada hasta la actualidad. Animation, Inc. Produjo Radioactive Man junto a Anivision. Produjo The Simpsons th Episode Spectacular. Artículo principal: Personajes de Los Simpson. Artículo principal: Springfield Los Simpson. Artículo principal: Secuencia de apertura de Los Simpson. Artículo principal: Especiales de Halloween de Los Simpson. Artículo principal: Premios y nominaciones de Los Simpson. Artículos principales: Buzz Cola y Duff Beer. como ASSISTIR TODAS as TEMPORADAS da SERIE SOBRENATURAL DUBLADO e LEGENDADO no CELULARVéase también: Anexo:Videojuegos de Los Simpson. Artículo principal: The Simpsons Ride. Artículo principal: Los Simpson: la película. National Public Radio. Consultado el 30 de julio de Archivado desde el original el 10 de agosto de Consultado el 14 de septiembre de Consultado el 30 de enero de Consultado el 3 de junio de Guinness World Records Bantam USA. Consultado el 19 de diciembre de Archivado desde el original el 18 de febrero de Consultado el 29 de enero de Los Angeles: City Beat, ed. Archivado desde el original el 7 de enero de Toon Terrific en inglés. Entertainment Weekly. Archivado desde el original el 12 de febrero de Eat my shorts! Consultado el 21 de octubre de Archivado desde el original el 30 de noviembre de Mike Scully en inglés. Ultimate TV. Taking Humor Seriously en inglés. The New Yorker. The Silhouette. The icing on the Simpsons' cake en inglés. Consultado el 10 de agosto de Consultado el 31 de mayo de Rogen and Goldberg Writing Simpsons Episode en inglés. Consultado el 4 de junio de Empireed. Consultado el 30 de abril de Why SpongeBob is sitting out the writers strike en inglés. Los Angeles Times. Archivado desde el original el 26 de diciembre de Consultado el 9 de enero de Programa National Public Radio. Brooks, David Silverman Shearer snubbed again! Blame that Mr. The Envelope. Matt Groening en inglés. Mother Jones. Simpsons actors demand bigger share en inglés. The Age. Consultado el 9 de febrero de Star talks Simpsons en inglés. Meet the Simpsons en inglés. Daily Express. Still no deal for 'Simpsons' cast en inglés. Consultado el 20 de mayo de BBC News. Consultado el 10 de septiembre de The Simpsons Beyond Forever! Still Continued. Harper Collins Publishers. Archivado desde el original el 17 de diciembre de Archivado desde el original el 10 de febrero de Arabized Simpsons not getting many laughs en inglés. Pittsburgh Post-Gazette. Consultado el 7 de agosto de Archivado desde el original el 11 de septiembre de Consultado el 13 de septiembre de Archivado desde el original el 16 de septiembre de Archivado desde el original el 14 de septiembre de Archivado desde el original el 13 de septiembre de Archivado desde el original el 19 de septiembre de Consultado el 21 de junio de Consultado el 6 de julio de Archivado desde el original el 25 de septiembre de Consultado el 19 de agosto de Archivado desde el original el 8 de junio assistir serie supernatural online gratis Consultado el 21 de agosto de Matt Groening's Baby Turns 10 en inglés. Animation Magazine, Vol. Associated Press. A Salute to the Simpsons en assistir serie supernatural online gratis. Sobrenatural 1 Temporada - EP 1License Mag. Consultado el 11 de agosto de Archivado desde el assistir serie supernatural online gratis el 24 de febrero de Simpsons Comics Royale Perennial edición. Nueva York. Consultado el 27 de febrero de Consultado el 22 de marzo de The Gospel According to Homer en inglés. Orlando Sentinel. Archivado desde el original el 20 de enero de The Globe and Mail. New Hollywood Cinema: An Introduction. Last word: Any word that embiggens assistir serie supernatural online gratis vocabulary is cromulent with me en inglés. The Times. Archivado desde el original el 20 de abril de Consultado el 22 de julio de Guardian Unlimited, ed. Archivado desde el original el 1 de octubre de Meh - the word that's sweeping the internet en inglés. The Guardian. The Simpsons Did It! Consultado el 1 de agosto de Archivado desde el original el 30 de septiembre de Archivado desde el original el 28 de octubre de One Piece Temporada 1, Episodio Capítulo The Son Temporada 2, Episodio Episodio Acapulco Shore Temporada 6, Episodio 9: Capítulo Fairy Tail Temporada 3, Episodio Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 8: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 7: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 6: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 5: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 4: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 3: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 2: Capítulo Chicas entre rejas Girl Temporada 2, Episodio 1: Capítulo First Dates Temporada 1, Episodio Capítulo Kimetsu no Yaiba Temporada 1, Episodio Capítulo Fruits Basket Temporada 1, Episodio Capítulo Karakuri Circus Temporada 1, Episodio Capítulo Los Espookys Temporada 1, Episodio 3: Capítulo Family Business. Prueba A Exhibi. Scooby-Doo And G. Beecham House. The Rook. La voz mas alta. El escogido O E. Comando Squad La. Exercício final do Curso de Orientação a Objetos com Java, oferecido pelo Instituto Tecnológico da Aeronáutica em parceria com o Coursera. del barranco de gregorio laferrere raffay ernő könyvei weston mercury deaths street hustle pdf pelicula fragmentos de amor online gabriel medina maria pascual earrings bolo de brigadeiro com morango via lazzaro. and sayings mos maiorum romano chapters online price vs store książki warte . y capitalismo de estado nova osobna petrinjska amor mio recuperate pronto .. bregenz voorderailleur afstellen receita de brigadeiro video cavalli los suspiros barranco peru volcan chaiten mapa boletim meteorológico. La trata a traves del Atlantico y la esclavitud en el Caribe, en Ame- rica Latina y en los Estados Unidos, contribuyeron a la formacion de sociedades multirraciales en cada region. Estos africanos hicieron grandes aportes materiales en el desarrollo agricola, minero y comercial a nivel internacional y, ademas, aportaron elementos importantes de su 16 Manuel Moreno Fraginals, op. Ante esta situation, el esclavo africano fue capaz de enquistar su cultura en una cultura catolica, europea. Este fenomeno permitio la conservation de todo un conjunto de expresiones culturales y de acti- vidades de su vida cotidiana en Africa, que fueron transmitiendo a sus descendientes y que con el correr del tiempo se fue convirtiendo en el Patrimonio Cultural Inmaterial que hoy dia tratamos de salvaguardar. Las limitaciones sociales con las que convivieron los cubanos con as- cendencia africana en la etapa colonial, republicana y en los inicios del perfodo revolucionario contribuyeron a la protection y conservacion del PCI de los afrodescendientes. Instituciones involucradas en el estado miembro en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial afrodescendiente Las instituciones que a continuation resenamos, tienen dentro de sus objetivos de trabajo la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmate- rial de la nacion, sin distincion de denomination cultural. En ellas exis- ten grupos de especialistas que, a su vez, se dedican a diferentes temas, entre los que se aprecian los relacionados con la herencia africana en la cultura cubana. En todos los casos, las estrategias aplicadas estan enca- minadas a la salvaguardia y difusion de la Cultura Inmaterial, a traves de investigaciones, acciones y planes de salvaguardia. Consejo Nacional de Patrimonio Cultural CNPC Objetivos: El objetivo del Consejo Nacional de Patrimonio Cultural es la pro- tection, rescate, conservation, restauracion, exhibition, investigation y divulgation del patrimonio cultural y natural, material e inmaterial de la nation, asi como la formation de profesionales en la materia. A su vez, este objetivo es objetivo principal del Programa Nacional de Patrimonio. Ademas, preside la Comision Nacional de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y es el encargado de velar por la implementation de la Convention para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de El Consejo ejerce sus funciones a escala nacional, a traves de los Centros Provinciales de Patrimonio Cultural, a los cuales estan adscri- tos los museos, los Equipos Tecnicos de Monumentos y los Registros Provinciales de Bienes Culturales. Su action se extiende no solo al sis- tema institucional de la cultura, sino tambien hacia el resto de los orga- nismos e instituciones que poseen patrimonio cultural o que requieren information, asesoramiento y control dentro y fuera de Cuba. Estrategias Aplicadas: Es el organismo del Ministerio de Cultura que se encarga de dirigir todas las acciones encaminadas a salvaguardar el Patrimonio Cultural Inmaterial. Consejo Nacional de Casas de Cultura Es la institution que aglutina a su alrededor a instructores de arte y promotores culturales, encargados de la creation artistica en los todos los sectores poblacionales, del asesoramiento metodologico del movi- miento de artistas aficionados y de los grupos portadores del patrimo- nio cultural inmaterial. Atencion directa de aquellos grupos que se dediquen a este quehacer en las instituciones dentro y fuera del sistema. Ademas, ejerce el control y orientation metodologica del sistema de unidades de investigacion subordinadas al Ministerio de Cultura. Ademas de los equipos de investigacion, funcionan tres catedras de estudios: la Juan Marinello, la Antonio Gramsci y la Carolina Poncet de Cardenas, que desarrollan eventos, ciclos de conferencias, talleres y otras actividades destinadas a fomentar espacios de intercambio en torno de la cultura. Durante amor en linea en barranco de negrinho ultimos anos se ha ampliado el sistema de relaciones con universidades y entidades homologas, dentro amor en linea en barranco de negrinho fuera de Cuba, que 22 han propiciado el intercambio cientifico, bibliografico y la organiza- tion de cursos y eventos con participation international. Consejo Nacional de Artes Plasticas Su funcion fundamental es velar por el desarrollo de las manifestacio- nes artfsticas, el sistema de relaciones internas, asf como de las demas manifestaciones e instituciones estatales de administration de la cultu- ra y otras de distinto caracter. Instituto Cubano de la Musica El Instituto Cubano de la Musica, creado enes la institution del Ministerio de Cultura que organiza, promueve, auspicia y protege al movimiento musical cubano. Instituto Cubano del Libro El Instituto Cubano del Libro es la institution rectora de la edition, la comercializacion y la promotion de libros y publicaciones seriadas en Cuba, asi como de las relaciones del Estado cubano con los escritores, sus organizaciones representativas y los profesionales del libro. Union Nacional de Artistas y Escritores de Cuba La Union de Escritores y Artistas de Cuba UNEAC es una orga- nization social con fines culturales y artisticos, con Status Consultivo II en el Consejo Economico y Social de Naciones Amor en linea en barranco de negrinho, con perso- nalidad juridica propia y plena capacidad legal, que agrupa en su seno, con caracter voluntario y siguiendo el principio de selectividad sobre la base de su curriculum artisticoa los escritores y artistas cubanos. Casa del Caribe Santiago de Cuba Se funda ante la necesidad de organization del Festival del Caribe, surgido un ano antes, en El Festival y la Casa han tenido, desde entonces y por suerte, im- portantes nombres desde su misma genesis. Algunos de ellos son en la actualidad continuadores de la obra de Joel,y el legado insustituible de los que no nos acompanan ffsicamente sirve para reafirmar la conquista de un sueno hecho realidad, convertido en el sueno de muchos otros compatriotas desde sitios tan lejanos del propio Caribe, aspirando a crear algo que reconozca y hermane a unos y otros desde su historia, su cultura, su razon de ser. Lmeas de Trabajo Expositiva: Representada por la muestra de objetos etnico-culturales de mas de veinte paises africanos en una exposition permanente. Investigativa: Representada por un staff de especialistas de la institu- tion y un grupo de colaboradores que, en la practica, funcionan como un equipo multidisciplinario de investigation. Artistico-literaria: Recoge las huellas africanas en las manifesta- ciones musicales, de danza, teatrales, etc. Docente: Representada por el proyecto Catedra de Estudios; dentro de ella se encuentra el plan de docencia pregrado y postgrado que im- parte la institution y la Editorial Catedra. Recoge una amplia gama tematica e interdisciplinary, en la que aparecen representadas la religion, la etnologia, la literatura, la medicina popular y traditional, la dan- za, la musica, la pintura, el cine, la fotografia. Esta conferencia se celeb ra cada dos anos. Posee varias salas de exposition permanente que incluye: esculturas, utensilios domesticos, pinturas, mascaras y otros objetos africanos. Cuenta, ademas, con un salon para reuniones, donde se realizan Se- minarios, Conferencias, Cursos de Postgrado, Defensa de Trabajos de Diploma y otras actividades. Tienen un Centro de Documentation, con material bibliografico general y especializado, relacionado con la historia de los pueblos afri- canos y su influencia en las culturas de Cuba, America Latina y el Caribe. En el patio de la institution se realizan actividades artisticas de danza, musica, teatro, poesia y artes plasticas, que reflejan la africama de nuestra cultura. Fundacion Fernando Ortiz La Fundacion Fernando Ortiz es una institution cultural cubana de caracter publico y civil, no gubernamental, con personalidad jurfdica y patrimonio propios y sin fines de lucro, que se rige por el Codigo Civil de Cuba amor en linea en barranco de negrinho sus propios estatutos. Sus fines principales son el estudio y divulgation de la vida y la obra del sabio cubano Fernando Ortiz, asf como el desarrollo de investigaciones cientificas sobre la identidad cultural cubana. La Fundacion Fernando Ortiz posee, ademas, un consejo cienti- fico asesor integrado por relevantes personalidades de la ciencia y la cultura. Cuenta tambien con un amplio grupo de colaboradores en el que participan investigadores, profesores y tecnicos de las mas diver- sas especialidades. La Fundacion ha creado vmculos e intercambios con universidades, centros de investigation, entidades culturales y otras instituciones afines nacionales y extranjeras. Esta institution otorga el Premio Internacional a personas e insti- tuciones vinculadas al estudio, la preservation y la difusion del legado africano en Cuba, dedicado al padre de la antropologia cultural cubana. Cabildos y Asociaciones Religiosas La labor de Salvaguardia que realizan estas instituciones es muy im- portante, pues aunque en su mayoria son agrupaciones con un sentido Cuba religioso, transmiten un modo de vida y un comportamiento en general que son amor en linea en barranco de negrinho de una educacion ancestral. Estos grupos son portadores de un patrimonio vivo y se han encar- gado de protegerlo y trasmitirlo en su expresion mas autentica, amor en linea en barranco de negrinho han contribuido de forma directa en las acciones de salvaguardia. La Fundacion Fernando Ortiz, presidida por el Dr. Miguel Barnet, fue la encargada de centrar el trabajo y se creo el Comite Cubano de la Ruta del Esclavo, un grupo de trabajo para dar continuidad al Proyecto de la UNESCO y renovar sus vmculos con otros paises del area, para facilitar la cooperation en el desarrollo de actividades y la evaluation de los resultados del trabajo conjunto, permitiendo el in- tercambio de experiencias, la puesta en practica de iniciativas e, inclu- so, la gestion de fondos. Este grupo de especialistas que originalmente constituyo el Comite, fue perfeccionando su trabajo y logro un reconocimiento nacional e in- ternacional de sus acciones. En se crearon seis grupos de trabajo a raiz de la reunion de los comites nacionales de la Ruta del Esclavo de Cuba, Haiti y Republica Dominicana, celebrada en Santo Domin- go. Estos tienen, entre sus objetivos, promover las culturas vivas y las expresiones artisticas y espirituales, que resultaron de las interacciones generadas por la trata negrera y la esclavitud; preservar los archivos y tradiciones orales relacionadas con el tema; realizar inventarios y pre- servar el patrimonio cultural material y los lugares de memoria, asi como promover el turismo basado en este patrimonio. De este intenso trabajo se derivan un conjunto de publicaciones de autores cubanos sobre el tema en Cuba y en el exterior, y de escritores de otros paises en la isla. El Comite Cubano de la Ruta del Esclavo ha continuado sus ac- tividades en relacion con los programas de trabajo que desarrolla. Telefono: Correo electronico: libj m cub arte. Correo electronico: africa ohch. Telefonos: 53 6453 64 Correo electronico: ccaribe cubarte. Santiago de Cuba. Telefonos: 53 6453 62 Correo electronico: bccult. Adiós Amor - DANIELA DARCOURT - Video LyricTelefonos: 55 27 06 al Correo electronico: casa casa. Correo electronico: ceamo cee. Telefonos: 53 7 Correo electronico: cidmuc cubarte. Telefono:53 7Fax: 53 7 Correo electronico: folkuba cubarte. Telefonos:53 7 Correo electronico: cips ceniai. Correo electronico: decano fayl. Telefono:telefax: 53 7 Correo electronico: ffortiz cubarte. Telefonos: 3353 7 57 Correo electronico: antropol ceniai. Correo electronico: cidcc cubarte. Telefonos:53 753 7. Telefono: 53 28correo electronico: patrim atenas. Telefonos: 9753 7 97 Correo electronico: musgbcoa cubarte. Telefonos: 949734 Correo electronico: museoderegla cubarte. Correo amor en linea en barranco de negrinho jj uclv. Publicaciones Como resultado de diferentes investigaciones, durante el periodo se publicaron unos textos entre libros y articulos de autores cubanos, tanto en Cuba como en el exterior, y de autores de otros paises en Cuba ver Bibliografia. Publicaciones ver Bibliografia 35 Cuba Eventos cientificos anuales Anualmente se efectuan diversos eventos en varias partes del territorio national, de convocatoria international, que abarcan temas de la he- rencia africana en Cuba, el Caribe y Las Americas. Taller de antropologia social y cultural afroamericana. Coloquio Ortiz-Lachatanere. Julio: Actividades con motivo del evento de la Casa del Caribe San- tiago de Cubadurante la segunda semana de ese mes. Coloquio Presencia. Los eventos han sido dedicados a los paises siguientes: Mo- zambique; Nigeria; Republica Popular del Congo; Republica Popular de Angola; Republica de Benin; Brasil por el centenario de amor en linea en barranco de negrinho independence ; Sudafrica; Cabo Verde; y Haiti por el bicentenario de su Revolution. Restauracion de los sitios asociados con la trata de esclavos Participation del Consejo National de Patrimonio Cultural y su red de instituciones en acciones de identification, protection, rescate y di- fusion de la Ruta del Esclavo. El Consejo National de Patrimonio Cultural como parte de su mision de protection de la herencia cultural de la nation ha trabajado en diferentes acciones destinadas al estu- dio, identification, promotion, protection, conservation, restauracion y difusion de la huella cultural africana, elemento esencial de nuestra identidad. Principales acciones Inventarios En el ano se concluyo el inventario automatizado de las eviden- ces materiales de la Ruta del Esclavo en Cuba. En ese amor en linea en barranco de negrinho se registraron sitios. Eneste inventario fue actualizado y se incluyeron 47 nuevos sitios; ademas, se perfecciono la informacion de la ficha tecnica de cada bien. Investigation Se realizaron investigaciones arqueologicas en sitios de gran valor aso- ciados a la Ruta del Esclavo. Entre las mas importantes se encuentran las excavaciones en las ruinas del ingenio San Isidro de los Destila- deros, en el Valle de los Ingenios, donde se encontro por primera vez un tren jamaiquino, elemento amor en linea en barranco de negrinho en el proceso productivo del ingenio azucarero. Ademas, fue editada una investigation sobre el cimarronaje en la provincia de Guantanamo. Protection Patio del barracon de esclavos del Ingenio Taoro, Provincia Artemisa Cuba cuenta con tres sitios Monumentos Nacionales incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial que son a la vez representatives de la Ruta del Esclavo: el Valle de los Ingenios incluye 58 sitios arqueologi- cos de ingenios azucarerosel Valle de Vinales cuenta con 37 cuevas con evidencias de haber sido refugio de cimarrones y el Paisaje Ar- queologico de las primeras plantaciones cafetaleras del sur oriente de Cuba constituido por las ruinas de cafetales en las provincias de Santiago de Cuba y Guantanamo. Tambien quedo constituida por Resolution del Ministerio de Cultura, la Comision Nacional para la Protection del Patrimonio In- material de la Nation, lo cual propiciara una mayor proteccion de esta manifestacion del patrimonio cultural, tan importante en el caso de la huella africana. Rescate Se han llevado a cabo acciones de restauracion o conservation de algu- nos de estos sitios como: Castillo de San Severino : Se elimino toda la vegetation parasita, se limpiaron los fosos y se restauro el segundo nivel. De esta manera, se crearon las condiciones para la primera etapa del Museo de la Ruta del Esclavo en Cuba. Valle de los Ingenios: Se ha trabajado en el rescate de algunos de los ingenios, como Manaca Iznaga, donde la casa principal fue restaurada y actualmente se utiliza en la actividad turistica como restaurante; de otro lado, la torre es hoy un mirador en el Ingenio Guaimaro. Ademas, se han elaborado estu- dios y proyectos para el rescate y uso de otros ingenios en la actividad turistica. En el amor en linea en barranco de negrinho programan actividades diversas: musicales, de artes plasticas, entre las cuales se destacan las asociadas a la herencia cultural africana. Museo Municipal de Guanabacoa : Se reabrio parcialmente este mu- seo, uno de los mas importantes en cuanto a colecciones asociadas a la herencia cultural africana y a programacion sociocultural de este perfil. Difusion Otras de las acciones que el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural ha venido trabajando es la difusion, por diversos medios, de la impor- tance del proyecto de la Ruta del Esclavo, asi como la colaboracion con otras entidades nacionales e internacionales. Comite Cubano de La Ruta del Esclavo a. Marina esq. Artista plastico. Caracterizacion de las colecciones museables sobre el legado africano en Cuba. Telefono: 13 Correo electronico: rlara cubarte. Vice- presidenta del Consejo National de Casas de Cultura. Reportera cultural de amor en linea en barranco de negrinho TV. Miembro de la Union de Periodistas de Cuba. Aca- demico Titular de la Academia de Ciencias de Cuba. Premio Nacional de Literatura. Miembro de la Union de Es- critores y Artistas de Cuba. Miembro de la Union de Escritores y Artistas de Cuba. Investigador Titular del Centro de Estu- dios Martianos. Miembro de la Union de Escritores y Artis- tas de Cuba. Acciones que se vienen realizando Las primeras acciones de Salvaguardia estuvieron encaminadas a la identification, en la decada dede un conjunto de tradiciones que se recogieron en el Atlas de la Cultura Popular Traditional, que fue elaborado por especialistas de diferentes instituciones culturales a tra- 54 ves de un arduo trabajo de campo y que en estos momentos se esta actualizando. De igual manera, se realizo en esta etapa el Atlas de los Instrumentos Musicales, con lo que se logro identificar un grupo numeroso de ins- trumentos traidos por los esclavos africanos y que aun conservaban los grupos portadores. Ademas, la iniciativa permitio localizar a un conjunto de individuos dedicados a la fabrication de tambores y otros instrumentos musicales de origen africano que usaban tecnicas artesa- nales tradicionales. El trabajo se orienta al reconocimiento, rescate, protection y salvaguardia del patrimonio heredado de los afri- canos. Los amor en linea en barranco de negrinho de trabajo de este comite se encuentran integrados por representantes de las instituciones vinculadas con la tematica y por miembros de la sociedad civil, muchos de ellos portadores de esta rica herencia cultural. A continuation, resumimos el informe realizado por el Dr. Romper el silencio que rodea la trata de esclavos y la esclavitud en las diferentes regiones del mundo, esclareciendo la magnitud de ambas, sus causas, riesgos y modus operand i, mediante una in- vestigation cientffica multidisciplinaria. Resaltar las consecuencias de la trata de esclavos y la esclavitud en las sociedades contemporaneas, para asegurar, en particular, Cuba una mejor comprension de las multiples transformaciones e in- teracciones entre los pueblos y culturas que aquellas generaron. Ayudar a establecer una cultura de paz, entendimiento mutuo y coexistencia pacifica entre los pueblos, facilitando la reflexion so- bre el dialogo intercultural, el pluralismo cultural y estableciendo nuevas formas de ciudadama en las sociedades modernas. Segun los indicadores que se emplearon en la evaluation del pasado decenio estas actividades han sido: Memoria sobre la esclavitud y la diaspora Instituciones de investigation Cuba ha mantenido y ampliado su conjunto de instituciones que investigan y publican temas relacionados con la esclavitud y la diaspora africana. Telefono: 53 7 Publicaciones Como resultado de diferentes investigaciones, durante el periodo se han publicado libros y articulos de autores cubanos, tan- to en Cuba como en el exterior, y de autores de otros paises en Cuba. Eventos cientificos anuales Se han continuado los eventos cientificos en varias partes del territorio nacional, algunos de convocatoria internacional, que abarcan temas de la herencia africana en Cuba, el Caribe y Las Americas. Los principa- les son: 1. Enero Taller de antropologia social y cultural afroamericana. En estos eventos se ha publicado un CD con los trabajos presentados. Abril Coloquio Ortiz-Lachatanere. Este evento anual ha contado con el apoyo de la Catedra Afroibe- roamericana de la Universidad de Alcala, Espana. En estos colo- quios se han publicado varios CD con los trabajos presentados. Cada ano ha sido dedicado a un pais de Africa durante la tercera semana de ese mes. En estuvo dedicado a Senegal y en a la cul- tura yoruba con una amplia representation de Nigeria. Julio Actividades con motivo del evento de la Casa del Caribe Santiago de Cuba durante la segunda semana de ese mes 3 al 9. El evento de estuvo dedicado a Honduras y la cul- tura Garifuna, y el de a Pernambuco en Brasil y Curazao. Este es un importante ejemplo de relaciones interculturales en el Caribe con una propuesta de turismo cultural donde se resalta el tema del legado africano. Instituto de Historia de Cuba, de enero de Con- vocado por la Iglesia Catolica Cubana. Centro Hispa- noamericano de Cultura, 13 al 15 de abril de Uno de los acuerdos fue la creacion de seis Grupos de Trabajo para dar continuidad al proyecto. En enero de fueron creados los gru- pos de Cuba con la siguiente membrecia y tareas de trabajo. Profundizar la investigation cientifica sob re la trata de esclavos y la esclavitud. Visibilizando a los negros esclavos y litres Base de datos sobre los grupos etnicos africanos que existieron en Cuba. El programa para la base de datos ha sido elaborado por la Facultad de Matematicas de la Universidad de La Habana. Esta pendiente el presupuesto para la adquisicion de los ordenadores portables para el trabajo de campo archivos parroquiales, provinciales y otros. Dos de los miembros de este Grupo han publicado recientemente nuevos libros que complementan el tema: Los ilustres apellidos: negros en La Habana colonialde Maria del Car- men Barcia, Ediciones Bolona, Coleccion Raices, La Habana,pp. Premio de la Academia de Ciencias de Cuba, Africama y etnicidad en Cuba : los componentes africanos y sus multi- ples denominaciones. La primera de estas ediciones esta destinada a la educacion en la red del Centro Nacional de Escuelas de Arte. Artesama y religiosidad popular cubana: la diversidad de sus elementos plasticosEditorial Adagio, La Habana,pp. Desarrollar materiales curriculares y educacionales con vista a fo- mentar la ensenanza sobre esta tragedia en todos los niveles de educa- tion. Jose Antonio Rodriguez, Ministerio de Educacion. Esta en proce- so el correspondiente a la ensenanza superior. Paralelamente, se ha iniciado una Biblioteca Virtual sobre Afroame- rica, con la participation de especialistas de todos los grupos, cuyos materiales inicialmente estan depositados en La Casa de Africa de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana y en el Museo de la Ruta del Esclavo en Matanzas. Promover la contribution de Africa y su Diaspora. El museo fue inaugurado en julio de por iniciativa del Ministerio de Cul- tura y el apoyo del Dr. Contamos, ademas, con el apoyo de las Embajadas de los paises afri- canos que tienen representation diplomatica en Cuba. Se efectuo amor en linea en barranco de negrinho encuentro de trabajo con estas representaciones diplomaticas con el apoyo del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba. Los museos vinculados con este Grupo de Trabajo realizan diversas actividades con ninos y jovenes a partir de las colecciones existentes en sus fondos relacionadas con el legado africano a la cultura cubana o con piezas africanas de sus colecciones. Promover las culturas vivas y las expresiones artisticas y espirituales que resultaron de las interacciones generadas por la trata de esclavos y la esclavitud. Conjuntamente se proyectan giras nacionales de estos grupos, y al- gunos de ellos han participado en giras artfsticas por la Republica Bo- livariana de Venezuela como parte de los intercambios de cooperacion. Composition de los grupos aficionados infantiles y juveniles que cultivan temas de la africania en Cuba. Preservar los archivos y tradiciones orales relacionadas con la trata de esclavos y la esclavitud. Realizar inventarios y preservar el patrimonio cultural material y los lugares de memoria vinculados con la trata de esclavos y la escla- vitud y promover el turismo de memoria basado en este patrimonio. Participacion del consejo nacional de patrimonio cultural y su red de instituciones en acciones de identification, proteccion, rescate y difusion de la Ruta del esclavo La Nueva estrategia para el Proyecto Ruta del Esclavo propone, entre sus lmeas de trabajo, la realization de Inventarios para la preservation del patrimonio cultural y natural, lugares y sitios de memoria que permi- tan, entre otras actividades, fomentar la preparation de documentos para la propuesta de nuevos sitios relacionados con la trata de esclavos, con el fin de incluirlos en la Lista de Patrimonio de la Humanidad. Las religiones afroamericanas y la memoria de la esclavitudInstituto Aime Cesaire, Port-au-Prince, Haiti de diciembre de Promocion de las culturas vivas y de formas artisticas espirituales de expresion Actividades artisticas El Consejo Nacional de Casas de Cultura coordina la red de institu- ciones que, en todo el pais, esta formado por jovenes artistas aficio- 77 Cuba nados que en su labor artesanal de danza, musical, teatral, plastica y otras, cultivan todo un repertorio relacionado con la herencia cultural africana en Cuba. Estos artistas y grupos participan constantemente en festivales de diferente nivel: municipal, provincial, nacional e interna- cional o de acuerdo con el tipo de sector: estudiantes, trabajadores, etc. Actualmente, el Consejo Nacional de Patrimonio Cultural realiza un inventario nacional de las culturas vivas con el objeto de conocer toda la dinamica de esta parte tan significativa del patrimonio cultural inmaterial. El Consejo Nacional de Casas de Cultura del Ministerio de Cultura atiende de manera directa a diversos grupos portadores de sus tradi- ciones culturales, cuyas manifestaciones artisticas se encuentran vincu- ladas con la herencia cultural africana. Su expresion lombanfula como remanente de la cultura conga en Placetas. Villa Clara. Ciudad de La Habana. La Habana. Durante el periodola Fundacion Fernando Ortiz ha otorgado el Premio International Fernando Ortiz a personas e ins- tituciones muy vinculadas con el estudio, preservation y difusion del legado africano en Cuba, el Caribe y Las Americas. Otras actividades Actividades por el recibimiento de la Goleta Amistad, inicialmente en el puerto de Matanzas y posteriormente en el de La Habana, marzo de Visita al Castillo de San Severino y a otros lugares relacionados con el legado africano en Matanzas. Romper el Silencio a la Goleta Amistad. Visita al Archivo National de Cuba y encuentro con las personas que atesoran los fondos documentales sobre la esclavitud. Conferencia sobre El racismoy sus secuelasimpartida por el Dr. Universi- dad de Pinar del Rio, de octubre de Ciclo de conferencias y elaboration de una multimedia sobre Antro- pologtapatrimonio y sociedad en Homenaje a Amor en linea en barranco de negrinho Levi-Strauss en su centenario. Alianza Francesa de Cuba, II Ciclo de conferencias y elaboration de una multimedia sobre An- tropologtacultura y medio ambiente. Elaboration y presentation de la multimedia Orishasregia de osha e if a, patrimonio e identidadColeccion Quisicuaba, del Dr. Enrique Ale- man Gutierrez por Bis Musicen cinco idiomas espanol, ingles, frances, italiano y aleman. Consideraciones finales El Comite Cubano de la Ruta del Esclavo se encuentra en conditio- ns de dar continuidad al Proyecto y de renovar sus vmculos con otros paises del area para facilitar la cooperation en la realization de activi- dades y en la evaluation de los resultados del trabajo conjunto. Estas 80 relaciones harian posible el intercambio de experiences, la implemen- tation de iniciativas e incluso la gestion de fondos. Todo ello le otorga una amplia potencialidad al Proyecto y su continuidad. Consideramos que el problema fundamental estriba en la necesidad del reconocimiento de parte de la comunidad y de sensibilidad de las autoridades locales para que realmente valoricen ese patrimonio inmaterial de origen africano y contribuyan en los Planes de manejo y gestion. El tema ha sido tratado en varias ocasiones en las reuniones de la Comision National de Salvaguardia; en estos momentos el listado que identifica este patrimonio en riesgo se encuentra en revision. Esta misma situation la tenemos con los inventarios, ya que, aunque muchas de estas expresiones estan identificadas y han sido objeto de alguna investigation publicada, no todas estan incluidas en la relation del PCI del Consejo de Patrimonio. Esta labor de inscription e in- ventario con nuevas opticas esta en las estrategias de trabajo para el proximo bienio. La promotion y difusion de estas expresiones culturales corren la misma suerte y no estamos satisfechos con las acciones que se realizan. Se sigue hablando de folclor y no se hace referenda al Patrimonio Cultural Inmaterial. Es estrategica la actualizacion de inventarios, para tener conoci- miento de los elementos mas significativos del PCI de los Afro- descendientes. Establecer prioridades amor en linea en barranco de negrinho ir trabajando en la inclusion de al- gunas de estas manifestaciones en la lista indicativa del PCI y en el registro de Buenas Practicas, primero a nivel de pais y posteriormente proponer sus inclusiones en las categories de la UNESCO. La Haba- na: Ediciones Bolona, pp. En: Cataurorevista cubana de antropologfa. En: La Jiribilla. Taller sobre pastoral de sincretismo. La Habana: Editorial Adagio, pp. Villa Ocampo, Argentina, 28 de octubre deUnesco, pp. Catauro de seres miticos y le- gendarios. Aduana Vieja, pp. Introduccion 92 2. Actores involucrados en la salvaguardia del patrimonio cultural amor en linea en barranco de negrinho 93 Aportes de la Convencion para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO 94 El compromiso del gobierno nacional en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial afroecuatoriano 97 Acciones de los gobiernos locales por la salvaguardia del patrimonio inmaterial del pueblo afroecuatoriano Salvaguardia del patrimonio inmaterial de las comunidades afroecuatorianas de parte de las organizaciones y fundaciones Aportes a la salvaguardia del patrimonio inmaterial del pueblo afroecuatoriano amor en linea en barranco de negrinho el medio academico y los intelectuales afrodescendientes 3. Breve resena del patrimonio cultural inmaterial del pueblo Afroecuatoriano 4. Recomendaciones para un proyecto regional Bibliografia 91 Ecuador 1. Introduction La salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de los pueblos es uno de los desafios fundamentals que tienen la comunidad interna- cional, los Estados y, particularmente, cada uno de los pueblos y comu- nidades. Si en las tres ultimas decadas del siglo pasado, la preocupacion por conservar el patrimonio natural y el patrimonio monumental eran puntos importantes de la agenda tanto de las Naciones Unidas, por medio de la UNESCO, como de la OEA, hoy en dia la necesidad de la salvaguardia del patrimonio de la cultura inmaterial ha ido ga- nando espacios significativos en la legislation internacional, lo que se demuestra en la creation de los instrumentos normativos contenidos en la Convention para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inma- terial de y la Convencion sobre la Protection y Promotion de la Diversidad de las Expresiones Culturales deambos documentos de la UNESCO. En el caso particular de nuestro pais, existe la ardua preocupacion por la salvaguardia del patrimonio natural, material e inmaterial de parte de las instituciones gubernamentales -Ministerio Coordinador del Patrimonio, Ministerio de Cultura, Ministerio de Education, Mi- nisterio de Ambiente, el Instituto Nacional del Patrimonio Cultural- las organizaciones afroecuatorianas, y las propuestas particulares prin- 1 Este instrumento internacional, en terminos generales, busca proteger y promover la diversi- dad de las expresiones culturales, crear las condiciones para que las culturas puedan prosperar y mantener interacciones libremente y de forma mutuamente provechosa, fomentar el dialogo entre culturas y la interculturalidad, promover el respeto de la diversidad de las expresiones culturales y hacer cobrar conciencia de su valor en el piano local, nacional e internacional UNESCO Tomando en cuenta esta realidad, la presente investigation anali- za los alcances de la salvaguardia del patrimonio inmaterial del pue- blo afrodescendiente del Ecuador y sus comunidades. Nuestro ensayo comienza con un breve panorama sobre los afroecuato- rianos, que abarca aspectos de su proceso historico, demografia y condi - ciones sociales. En un amor en linea en barranco de negrinho momento, nos dedicaremos al tema del patrimonio inmaterial afroecuatoriano en si. Para ello, se identificaran las instituciones gubernamentales involucradas en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, enfatizando los objetivos, estrategias aplicadas y resultados. Luego se estudiaran las acciones de salvaguardia que vienen realizando las comunidades y organizaciones afroecuato- rianas y las propuestas particulares desde la el medio academico y los intelectuales afrodescendientes, resaltando los alcances y las dificulta- des. En un tercer momento, se senalaran los elementos importantes del patrimonio inmaterial del pueblo afroecuatoriano y, finalmente, a manera de conclusion, presentaremos algunas propuestas orientadas a la salvaguardia a nivel regional. Actores involucrados en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial La tarea de la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial afroecua- toriano ha sido asumida por organizaciones internacionales, como es el caso de UNESCO, los organismos del gobierno nacional -Minis- Ecuador terio Coordinador de Patrimonio, el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural INPC y el Ministerio de Cultura- las organizaciones de la sociedad civil que trabajan el tema afrodescendiente, el espacio aca- demico, los intelectuales afrodescendientes, personas y organizaciones particulares. Aportes de la Convencion para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO Cualesquiera que sean las acciones encaminadas a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, los actores que se involucren en este compromiso deben cenirse a las referencias dadas por la Conven- cion para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCOlegislation universal de caracter normativo en los aspectos relacionados a la salvaguardia del patrimonio cultural inmate- rial. La UNESCO, a traves de esta convencion, planted como objetivos a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial; b el respeto del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades, grupos e indi- viduos de que se trate; c la sensibilization en el piano local, nacional e internacional a la importancia del patrimonio cultural inmaterial y de su reconocimiento reciproco; d la cooperation y asistencia internacio- nal UNESCOarticulo 1. Como aportes para la salvaguardia en cuanto tal, esta convencion de la UNESCO enfatiza, en primer lugar, las definiciones del patrimonio inmaterial; en segundo lugar, las acciones que implican la salvaguardia y, por ultimo, la exhortation a los Estados miembros para asumir su responsabilidad en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de sus pueblos y comunidades. Ademas, sostiene que: este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de genera- tion en generation, es recreado constantemente por las comuni- dades y grupos en funcion de su entorno, su interaction con la naturaleza y su historia, infundiendoles un sentimiento de iden- tidad y continuidad y contribuyendo asf a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana UNESCOarticulo 2, numeral 1. En definitiva, segun esta normativa, la salvaguardia implica identi- ficar, documentar, investigar, preservar, proteger, promover, valorizar, transmitir y revitalizar el patrimonio inmaterial en sus distintas ma- nifestaciones, planteando asi la amplia agenda de acciones tanto a los Estados como a los mismos miembros de pueblos y comunidades y otros actores involucrados en la salvaguardia de las expresiones cultu- rales inmateriales. La normativa establecida por la Convention para la salvaguardia del patrimonio inmaterial ha generado un sinnumero de debates, eventos y encuentros internacionales, como por ejemplo la realization de VII Encuentro para la Promotion y Difusion del Patrimonio Inmaterial de los Paises Iberoamericanos, realizado en Venezuela en octubre deque resalto el compromiso de cada uno de los paises en asu- mir las tareas de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. En el marco de este encuentro, analizando la aplicacion de las directrices de la UNESCO en el caso de Panama, Dolores Cordero sugi- rio que para efectos practicos de la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial se debe seguir la siguiente clasificacion: 1. Fiesta popular 9. Mitologfa 2. Ritos y creencias Costumbres y habitos 3. Saberes tradicionales Medicina tradicional 4. Tradiciones Artesanales Gastronomfa tradicional 5. Tradition amor en linea en barranco de negrinho Lenguas 6. Musica Danzas y bailes 7. Canto lS. Teatro popular 8. Juegos tradicionales Otro tipo de manifestaciones 96 Por su parte, Fernando Cajias de la Vega, analizando el caso bolivia- no, propuso que se considerara como patrimonio inmaterial a el idioma, vestimenta [ Estas consideraciones influyeron en el diseno de las politicas publi- cas del Gobierno de Rafael Correa para la conservation del patrimonio material e inmaterial y se convirtieron en referentes importantes para todas las acciones de salvaguardia, ya sea de parte del Estado como de las organizaciones y otros actores involucrados amor en linea en barranco de negrinho la identificacion, documentation, investigation y revitalization de los bienes culturales inmateriales. El compromiso del gobierno nacional en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial afroecuatoriano En el Ecuador, el gobierno de Amor en linea en barranco de negrinho Correa planted desde el principio de su mandato, el reto de posicionar la salvaguardia del patrimonio como un eje importante del proceso de desarrollo integral e incluyente de un Estado plurinacional e intercultural, de acuerdo con la Cons- titution deque permitiera la recuperation de la identidad y amor en linea en barranco de negrinho autoestima de los ecuatorianos y ecuatorianas, propiciara el disfrute de los bienes naturales y culturales, fomentara los valores nuevos y reno- Ecuador vados que facilitaran a cada pueblo ser un espacio donde los miembros expresen sus manifestaciones culturales diversas. Asimismo, el 4 de junio de se promulgo el Decreto Ejecutivoel cual determino que el Instituto Nacional de Patrimonio Cul- tural contara con una estructura organizacional acorde con la natura- leza y especializacion de la mision consagrada en la Ley de Patrimo- nio Cultural de 4y que contemple principios de organization y gestion institucional eficiente, eficaz y de calidad. Entre los avances de su gestion, el INPC publico en marzo de el Catalogo de Ambitos y Sub Ambitos amor en linea en barranco de negrinho Patrimonio Cultural Inmaterial, documento en el cual precisa las referencias dadas por la UNESCO, senalando que entre las tradiciones y amor en linea en barranco de negrinho or ales se encuentran: a los cuentos, sean estos infantiles, sobre animales, plantas, naturaleza muerta y objetivos y otros; b la historia local, leyendas asociadas a apariciones de seres mitologicos, a imagenes religiosas, a la geografia, a toponimia, a personajes y relatos heroicos, plantas y animales; mitos - antropogonicos, cosmogonicos, escatologicos, etiologicos, fundaciona- 4 Segun el Art. En las artes y espectaculo sostiene que se encuentran: a la danza; b los juegos: infantiles,juegos de faenas agricolas y otras actividades pro- ductivas, rituales, festivos, juegos de azar, ludicas que incluyen pelea de gallos, corrida de toros, entre otros; c la musica; d el teatro; amor en linea en barranco de negrinho e la literatura. Segun el INPC, en los usos socialesrituales y ados festivos estan: a las fiestas, sean estas civicas, religiosas, actos de propiciacion, agrarias u otras celebraciones; b las practicas comunitarias tradicionales como la minga, la pampa mesa, sistemas jurfdicos tradicionales, organiza- tion social y parentesco; c los ritos, de parentesco y reciprocidad, de paso, de initiation, apotropaicos ritos de purificationpropiciatorio, de conmemoracion y otros; los personajes festivos y el uso social de la vestimenta, sea vestimenta ritual, vestimenta festiva o vestimenta cotidiana. En los conocimientos y usos relacionados amor en linea en barranco de negrinho la naturaleza y el universo amor en linea en barranco de negrinho, el INPC distingue: a las tecnicas productivas tradicionales: agrodiver- sidad y pesca artesanal; b la sabiduria ecologica tradicional: conoci- mientos y usos relacionados con fenomenos astronomicos y naturales, conocimientos y usos relacionados con plantas, animales y minerales; c la gastronomia: cotidiana, festiva, ritual, productos alimenticios ar- tesanales; d la medicina tradicional; e los espacios simbolicos: lugares sagrados, lugares simbolicos; y f la toponimia. Entre las tecnicas artesanales tradicionales el INPC senala a las tec- nicas artesanales tradicionales, que comprenden: la alfareria, cereria, cerrajeria, ebanisteria, herreria, hojalateria, imagineria, instrumentos musicales de viento, instrumentos musicales de percusion, orfebreria, peleteria, pirotecnia, mazapan, talabarteria, textileria, artesanfa en se- milla, otros; y b las tecnicas constructivas tradicionales que compren- den las tecnicas de construccion con barro crudo adobe, bahareque y tapialla cana, carrizo, suro, canamo, paja de paramo, maderas autocto- nas, cuero, herramientas domesticas como hornos, molinos, etc. No obstante, cabe indicar que durante el ano pasado y buena parte del presente ano, el INPC oriento sus acciones a la identification y documentation de buena parte de las manifestaciones inmateriales del pueblo afroecuatoriano, especialmen- te de las provincias de Esmeraldas, Imbabura y Carchi. Hasta estos momentos, el INPC ha registrado alrededor de manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial de los afroecuatorianos: 40 sobre tradiciones y expresiones orales, 8 expresiones de artes del espectaculo, 26 de usos sociales, rituales y actos festivos, y 77 relacionadas con el conocimiento y usos relacionados con la naturaleza y el universo. Sin embargo, existen muchos bienes inmateriales por identificar, conocer, documentar y trasmitir, especialmente de las comunidades afroecuato- rianas situadas en la provincia del Guayas, Sucumbios, Pichincha, El Oro y los Rios; esto por cuanto en estas regiones, la presencia afroecua- toriana es importante tanto desde el punto de vista demografico como historico. Las accio- nes encaminadas a la salvaguardia del patrimonio tanto material como inmaterial afroecuatoriano de parte del gobierno nacional a traves del Ministerio Coordinador de Patrimonio, el INPC y el Ministerio de Cultura se fundamentan en la actual Constitution Politica del Estado que en el articulo 57 reconoce y garantiza a las comunidades, pueblos y nacionalidades, entre otros, los siguientes derechos: Mantener, proteger y desarrollar los amor en linea en barranco de negrinho colectivos; sus ciencias, sus tecnologfas y saberes ancestrales; los recursos gene- ticos que amor en linea en barranco de negrinho la diversidad biologica y la agrobiodiversidad; sus medicinas y practicas de medicina tradicional, con inclusion de derecho a recuperar, promover y proteger los lugares rituales sa- grados, asf como plantas animales, minerales y ecosistemas dentro de sus territorios; y el conocimiento de los recursos y propiedades de la fauna y de la flora. Con estos principios, la Carta Magna consagra la salvaguardia del patrimonio tanto material como inmaterial y garantiza la ejecucion de todos los objetivos de las entidades a las cuales les compete la gestion del patrimonio cultural, encaminadas a la identificacion, documenta- tion, investigation, preservacion, proteccion, promocion, valorizacion, transmision y revitalizacion del patrimonio en sus distintos aspectos. Acciones de los gobiernos locales por la salvaguardia del patrimonio inmaterial del pueblo afroecuatoriano Cabe destacar tambien las acciones de los gobiernos locales, encami- nadas a la salvaguardia del patrimonio inmaterial, como es el caso del 5 Articulonumeral 1 de la actual Constitucion Polftica del Estado, En efecto, el Consejo Provincial de Esmeraldas, presidido por el entonces Prefecto, Homero Lopez, envio a la UNESCO en la peticion del reconocimiento de la marimba como patrimonio cultural intangible de la humanidad. Inme- diatamente solicito a la familia Trujillo Bustamante la donacion de la Casa Hacienda Potosi, edificio que seria destinado al funcionamiento de un museo, de una escuela de arrullos y chigualos, y de talleres de ela- boration de instrumentos musicales como marimbas, bombos, cununo, guaro y nuevas creaciones. Asimismo, solicito la colaboracion del Vica- riato Apostolico de Esmeraldas y a la Congregation de los Misioneros Combonianos para que establezcan enlaces con los paises africanos, permitiendo de este modo la asesoria y la busqueda de los componen- tes autoctonos de la marimba. En ese mismo ano, la prefectura aprobo la ordenanza que declaraba a la marimba patrimonio cultural intangible de Esmeraldas. Estas acciones fueron respaldadas por la Casa de la Cultura Ecuatoriana. El 25 de febrero deuna vez recibida la aprobacion de la ordenanza de la prefectura de parte del gobernador de la provincia de Esmeraldas, el Consejo Provincial de Esmeraldas declaro oficialmente a la Marim- ba y sus contribuyentes Como patrimonio cultural, oral e intangible 6 Al respecto, en el INPC se encuentra todo el expediente de las gestiones realizadas por el Consejo Provincial ante este organismo, la cancilleria y la UNESCO, a fin de alcanzar el reco- nocimiento de la marimba como patrimonio intangible de la humanidad. En estos ultimos anos, el Gobierno de la Provincia de Esmeraldas, por medio de la Direction de Cultura, Education y Deporte, ha pro- movido la investigation etnomusical. Tambien ha organizado festiva- les, encuentros y concursos sobre las expresiones culturales ancestrales existentes en la provincia, el festival infantil de marimba, arrullos y chigualos con la participation de las escuelas, el festival infantil-juvenil de nuevas estrellas de marimba, los festivales interescolares de danza de la marimba 7 ; no obstante, en los momentos actuales no se cuenta con un plan relacionado con la salvaguardia de esta manifestation de parte del Gobierno Provincial de Esmeraldas. Por otro lado, la preocupacion por la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial ha sido una de las prioridades del Gobierno Muni- cipal de San Lorenzo. Entre las conclusiones de este encuentro se pidio que los gobiernos locales de ambas partes de la frontera promuevan la creation de una oficina de intercambio intercultural colombo-ecuatoriano de- dicado al apoyo de la realization de los eventos que propicien el co- nocimiento y el fortalecimiento de las culturas afrodescendientes de la amor en linea en barranco de negrinho del Pacifico. Si bien es cierto que de parte de otros municipios, tanto de la pro- vincia de Esmeraldas como de Imbabura, Carchi, Guayas y Sucumbios, donde estan situadas las comunidades afroecuatorianas, no aparecen oficialmente los objetivos y las acciones amor en linea en barranco de negrinho a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. Documento electronico disponible en www. En este sentido, hay que senalar los trabajos que vienen rea- lizando las organizaciones afroecuatorianas y fundaciones privadas, no solamente en los lugares de origen -el Valle de Chota o la Provincia de Esmeraldas- sino ante todo en los espacios urbanos, como es el caso de la ciudad de Quito. En esta casa se ofrecen los talleres de musica y danzas afro, cursos de bomba y 8 Fundacion Papa Roncon, Escuela de musica y danza afroecuatoriana. Objetivos y activi- dades. Ademas, la Casa cuenta con servicios de cafeteria, videoteca y biblioteca afroecuatoriana, y sala de cortes, alisados, extensiones, trenzas, manicura, pedicura al estilo afrodescen- diente. A criterio de la directora de esta fundacion, la musica y la danza han permitido establecer puentes etnologicos, musicologicos y dantis- ticos con otros grupos sociales y sus manifestaciones artistico-cultura- les. La fundacion forma parte de la alianza estrategica de los pueblos afrodescendientes, la red de mujeres afrolatinoamericanas, grupos afro- caribenos y de la diaspora. Creado por los Misioneros Combonianos enel Centro Cul- tural Afroecuatoriano es otra de las fundaciones vinculadas con la sal- vaguardia del patrimonio inmaterial del pueblo afroecuatoriano. Posee tambien la publication trimestral del boletin informativo Palenqueque sirve de enlace entre los grupos afrodiasporicos de America y que hasta el momento ha lanzado 24 numeros. Objetivos de la fundacion. Se han editado mas de 90 videos. Ademas, amor en linea en barranco de negrinho Centro ofrece cursos de capacitacion para diversos grupos, de acuerdo con sus necesidades, en los diferentes sectores del pais. A partir de han impartido nume- rosos cursos en el campo y en la ciudad en los temas de alfabetizacion, corte y confection, manualidades, cocina, pastillaje, carpinteria, cerra- jeria, primeros auxilios y belleza. A esto se agrega los servicios de diapoteca y fonoteca, exclusivamente sobre la realidad y cultura amor en linea en barranco de negrinho en el Ecuador, America Latina y Africa. Por su parte, la Coordinadora National de Mujeres Negras es otra de las organizaciones interesadas en la salvaguardia del patrimonio in- material del pueblo afroecuatoriano. En su proposito de busqueda de la visibilizacion de las mujeres negras y de la poblacion afroecuatoriana en general y la denuncia de discrimination por medio de campanas contra el racismo, organiza manifestaciones culturales con identidad negra, la publication de libros y documentos sobre la cultura afroecuatoriana, la promotion de etnodesarrollo y espiritualidad afrodescendiente. Se ha convertido en un espacio para revivir las tra- diciones afroecuatorianas. Esta conformado por la poblacion afrocho- tena asentada en el barrio Atacucho, de Quito. Son jovenes y adultos preocupados por el teatro, los bailes, la recuperation de la bomba y la marimba. Los integrantes jovenes de esta organization se reunen con otros jovenes de las agrupaciones Jamboy y Cafe -de Carcelen Bajo- 12 Consejo Nacional de Mujeres Negras. En propicio la investigation sobre el negro de Guayaquil y el negro migrante, una reflexion sobre la historia, dirigida por los investi- gadores Willington Paredes y Wilman Ordonez. Mas alia de las acciones encaminadas a la salvaguardia del patri- monio inmaterial afroecuatoriano emprendidas por organizaciones y fundaciones, estan los aportes significativos de Juan Garcia Salazar, Juan Montano, Amada Cortez, Rosita Huila, Papa Roncon y don Ale- jo Ayovi, y Remberto Escobar ya fallecidosDon Naza, Limber Va- lencia y los marimberos, Petita Palma y demas grupos folcloricos de Esmeraldas, Ines Morales, Irma Bautista, y las poetas afroecuatorianas, Dona Zoilita Espinoza y las ancianas del Chota, Jose Chala Cruz y sus investigaciones etnograficas, la Casa Cultural Ochum, Sonia Espana y las arrulleras del Norte de Esmeraldas, la Asociacion de Jovenes Piel Negra y el Grupo de Etnoeducacion del Valle del Chota, los tocado- res de tambor en Maldonado, Selva Alegre, Canchimalero y Borbon, quienes han contribuido al rescate, promotion y revitalization del pa- trimonio cultural inmaterial del pueblo afroecuatoriano. Los esfuerzos de salvaguardia realizados por las organizaciones y fundaciones descritas en los parrafos anteriores constituyen, en la ma- yoria de los casos, las primeras iniciativas de identification, documen- tation, conservation y transmision del patrimonio inmaterial de los afroecuatorianos antes de la convencion de la UNESCO y de las politicas amor en linea en barranco de negrinho patrimonio del actual gobierno; no obstante, no existe un organismo coordinador de estas organizaciones que permita tener un trabajo conjunto e influyente en las comunidades afroecuatorianas. Aportes a la salvaguardia del patrimonio inmaterial del pueblo afroecuatoriano desde el medio academico y los intelectuales afrodescendientes El medio academico y el aporte de los intelectuales afroecuatorianos es otro de los aspectos importantes para analizar las acciones encaminadas a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades afroecuatorianas. Desde esta perspectiva, una de las obras clasicas que recoge la memoria historica, las tradiciones, las concepciones rituales, la vida cotidiana de las comunidades afros de la zona de Esmeraldas y de San Lorenzo, es el trabajo de Norman WhittenPioneros negros: la cultura afro latinoamericana de Ecuador y de Colombia. En el capitulo V de esta obra, el autor describe detalladamente los rituales seculares y dedica el capitulo VI a los rituales sagrados. En los rituales seculares senala tres espacios: a en la cantina, b en el salon y c en el currulao. Segun el autor, en el contexto de la cantina se reunen los hombres para descansar, beber, contar cuentos y escuchar musica. A su vez en el salon, se escucha la musica, se baila, hay un intercambio ritual y simbolico de la bebida y de la mujer. El currulao o la casa de la marimba es el lugar de canto, de interaction entre los hombres y las mujeres. En los espacios seculares predomina el hombre, mientras que en los rituales sagrados hay participation de mujeres y hombres en iguales condiciones. A1 hablar de los rituales sagrados senala que estos se distinguen en los ritos de los funerales, la fiesta de los santos, espe- cialmente de San Antonio. Los momentos expresivos de religiosidad se intercalan con la musica entonada al son de los bombos, la marimba y los cununos. Entre las tradiciones y expresiones orales, Whitten recoge el cuento de la mula, la tunda, la viuda, el hombre sin cabeza, el riviel, la candela, la gente llevada, el diablo, los duendes, la sirena del mar, el buque fan- tasma, el muerto que camina, los ninos y adolescentes que salen y van directamente al cielo, los hombres que si mueren en la pelea andan y salen en busca del infierno, del amor en linea en barranco de negrinho y del cielo, los muertos que pasean amor en linea en barranco de negrinho pueden ser llevados por los espiritus inmundos, si no se toca la marimba Whitten Opinión escrita 14 de febrero de mediante dispositivo móvil. Fecha de la visita: febrero de Pregunta a jackiez sobre SinReceta. Gracias, jackiez. Escribe una opinión Opiniones 1. Puntuación de viajeros. SinReceta - SinRecetaLee lo que dicen los viajeros:. Los viajeros que vieron SinReceta también vieron. Cafe Cafe. Mezzanine Café Gourmet. Sóngoro Cosongo. Mis Costillitas. Punto Marino. 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Screen Daily en inglés. Film Music Reporter en inglés. The Sydney Morning Herald en inglés. Consultado el 11 de octubre de Australian Associated Press en inglés. Pelicula Hindu - Bekas - Huerfanos - Audio Latino - Hilder GomezRotten Tomatoes en inglés. Metacritic en inglés. CBS Interactive. Consultado el 24 de enro de Espacios de nombres Artículo Discusión. Vistas Leer Editar Ver historial. En otros proyectos Wikimedia Commons. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. Política de privacidad Acerca de Wikipedia Limitación de responsabilidad Desarrolladores Declaración de cookies Versión para móviles. Un camino a casa Hispanoamérica. More stuffGarth Davis. Luke Davies. Greig Fraser. Ver todos los créditos IMDb. Mejor película. Mejor actor de reparto. Mejor actriz de reparto. Anna Loos · Bosse* Feat. Anna Loos - Frankfurt Oder (CD, Single), Universal Music Group, Vertigo, , Germany, , Vender esta versión. 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El matrimonio sería, por tanto, una institución y no un producto cultural cuyas principales características -unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendrían definidas por la propia naturaleza del concepto católico de amor entre hombre y mujer, que exige a los esposos o cónyuges amarse el uno al otro para siempre y que alcanza su mayor expresión en la procreación. Por eso, la Iglesia Católica se ha opuesto tradicionalmente al adulteriola poligamiael rechazo de la fecundidad y el divorcio. Para los católicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en Mateo ; Marcos ; Lucas ; 1 Corintios y en las siguientes palabras del Génesis :. Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y hembra. Los judíos ashkenazi tienen prohibido casarse con varias esposas. Como la esposa era vista como una propiedad, su marido podía obtener el divorcio por cualquier motivo y en cualquier momento. En marzo dela conferencia central de rabinos, organización del judaísmo reformista, aceptó la realización de ceremonias religiosas entre personas judías sin importar su orientación sexual. En el hinduismo el matrimonio es un deber sagrado, incluye obligaciones tanto religiosas como sociales. El matrimonio arreglado sigue presente en gran parte del subcontinente de la India. El budismo considera al matrimonio como un asunto secular y no lo considera ni prohibido ni obligatorio. Los budistas siguen las leyes civiles de sus respectivos gobiernos. Aunque la ceremonia es completamente civil, algunas parejas budistas obtienen la bendición de monjes en templos locales; de igual forma al ser considerado secular, no existen tratados o textos relativos al divorcio. Matrimonio forzado es el término utilizado para describir un matrimonio en el cual una o las dos partes se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. 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Artículo principal: Matrimonio forzado. Artículo principal: Matrimonio infantil. Véase también: Ley del levirato. Artículo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo. Artículo principal: Esponsales. Véase también: Capitulaciones prematrimoniales. Artículos principales: Boda y Aniversario de bodas. Artículos principales: Régimen matrimonialCapitulaciones matrimonialesDoteComunidad de bienes y Autoridad marital. Artículos principales: MuerteNulidad matrimonial y Divorcio. Véase también: Segundas nupcias. Diccionario de la lengua española Madrid: Espasa. Artículo Las primeras leyes del matrimonio civil aparecen en los Países Bajos en y en Inglaterra en Univ de Castilla La Mancha. Consultado el 22 de junio de En algunos países occidentales el matrimonio civil no ha sido reconocido hasta fechas relativamente recientes. Por ejemplo, Chile lo reconoce desde Salinas Araneda, 7. Argentina, lo hace desdeen virtud de la Ley Amor en linea en La concepcion (Panama) Algunos estados que han adoptado el matrimonio civil no reconocen las uniones conyugales realizadas bajo las normas religiosas, otros las reconocen como opción con validez jurídica equivalente al matrimonio civil. En contraparte, las religiones no suelen reconocer el matrimonio civil como una forma de unión conyugal acorde con sus preceptos. Consultado el 31 de enero de Derecho de familia. Millonarios británicos pagan costosos servicios para encontrar a la pareja perfectaEditorial Jurídica de Chile. Derecho natural, o Filosofía del derecho. Otra posible derivación provendría de "matreum muniens"significando la idea de defensa y protección de la madre, implicando la obligación del hombre hacia la madre de Amor en linea en La concepcion (Panama) hijos. En las sociedades no cristianas, judías o musulmanas, el matrimonio no era la norma, el matrimonio era utilizado solo por los poderosos, por las clases altas. En la antigua Roma la castidad no era una virtud, no era necesario contraer matrimonio para tener relaciones sexuales ni para tener hijos. Solamente cuando un miembro de una clase social elevada deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes directos, en vez de que lo reciban otros miembros de la familia o sus amigos, decidía casarse. Pero la mayor parte de las veces se legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos. Amor en linea en La concepcion (Panama) contrato solo se realizaba cuando existía patrimonio para heredar. Los herederos de la mujer en la Antigua Grecia eran los hijos pero no el esposo. La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la mujer moría sin hijos o en caso de divorciola dote volvía a la familia de la mujer. El tutor de la mujer su padre o su hermano podían pedir el divorcio aun en contra del deseo de la mujer pero ella no tenía derecho a solicitar la disolución del contrato. Tampoco tenía derecho a elegir a su futuro esposo. En caso de divorcio no recibía parte alguna de los bienes del matrimonio sino, simplemente la devolución de la dote que aportó. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de adulterio era devuelta a la casa paterna. Para el varón, el adulterioespecialmente con esclavas, esclavos o prostitutas, estaba permitido. En Esparta los varones no convivían con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos fuertes. El varón se reunía con su mujer en la oscuridad y después de tener relaciones con ella se marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jóvenes varones. Plutarco menciona también que las mujeres tomaban a veces un amante para que su hijo niño pudiera heredar dos lotes de tierra en lugar de uno. El proceso de urbanización también contribuyó a dicho proceso ya que liberaba en parte a la mujer de la tarea de procreación. La forma tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujercon la finalidad de constituir una familia. Por otro lado, el desarrollo de nuevos modelos de familia han desvinculado la función reproductiva del matrimonio: parejas no casadas con hijos o matrimonios sin hijos madres y padres solteros o madres y padres con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios países y estados se ha producido una ampliación de derechos que ha dado reconocimiento al matrimonio entre personas del mismo sexo. En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o Amor en linea en La concepcion (Panama) Estado, porque las normas de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno. Con todo, en distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de matrimonio. El matrimonio se considera una institución importante porque contribuye a definir la estructura de la sociedadal crear un lazo de parentesco entre personas generalmente no cercanas en línea de sangre al respecto, recordemos que también hay comunidades en las que se acostumbra el matrimonio entre primos o entre parientes de distintos Amor en linea en La concepcion (Panama) véanse las entradas acerca de la endogamia y el incesto. Una de sus funciones ampliamente reconocidas es la procreación y socialización de los hijos si bien no es absolutamente necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios heterosexuales los tienenasí como la de regular el nexo entre los individuos y la descendencia que resulta en el parentescorol social y estatus. En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse entre matrimonio religioso y matrimonio civil, siendo el primero una institución cultural derivada de los preceptos de una religión, y el segundo una forma jurídica que implica Amor en linea en La concepcion (Panama) reconocimiento y un conjunto de deberes y derechos legal y culturalmente definidos. Las características generales de la institución del matrimonio incluidas en algunos ordenamientos jurídicos son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto a derechos y deberes. A partir del siglo XXen las sociedades de influencia occidental y procedente del liberalismo se recoge también el principio de igualdadcon un peso creciente en las regulaciones derivadas. El matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y frente a terceras personas, de los cuales los fundamentales son los deberes u obligaciones conyugales, el parentescola adquisición de derechos de sucesión entre los cónyuges y el régimen económico del matrimonioque tiene distintas modalidades en los diferentes países. El matrimonio religioso se puede definir como una unión cuya estructura esencial viene exigida por los dogmas de la religión a la que pertenecen los contrayentes. Para la Iglesia católica, el matrimonio es una alianza por la que un hombre y una mujer constituyen una íntima comunidad de vida y de amor. El matrimonio sería, por tanto, una institución y no un producto cultural cuyas principales características -unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendrían definidas por la propia naturaleza del concepto católico de amor entre hombre y mujer, que exige a los esposos o cónyuges amarse el uno al otro para siempre y que alcanza su mayor expresión en la procreación. Por eso, la Iglesia Católica se ha opuesto tradicionalmente al adulteriola poligamiael rechazo de la fecundidad y el divorcio. Para los católicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en Mateo ; Marcos ; Lucas ; 1 Corintios y en las siguientes palabras del Génesis :. Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creó varón y hembra. Los judíos ashkenazi tienen prohibido casarse con varias esposas. Como la esposa era vista como una propiedad, su marido podía obtener el divorcio por cualquier motivo y en cualquier momento. Esoterismo La Concepción (Panamá)En marzo dela conferencia central de rabinos, organización del judaísmo reformista, aceptó la realización de ceremonias religiosas entre personas judías sin importar su orientación sexual. En el hinduismo el matrimonio es un deber sagrado, incluye obligaciones tanto religiosas como sociales. El matrimonio arreglado sigue presente en gran parte del subcontinente de la India. El budismo considera al matrimonio como un asunto secular y no lo considera ni prohibido ni obligatorio. Los budistas siguen las leyes civiles de sus respectivos gobiernos. Aunque la ceremonia es completamente civil, algunas parejas budistas obtienen la bendición de monjes en templos locales; de igual forma al ser considerado secular, no existen tratados o textos relativos al divorcio. Matrimonio forzado es el término utilizado para describir un matrimonio en el cual una o las dos partes se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. El matrimonio infantil es un tipo de matrimonio en el que los menores contraen nupcias a menudo antes de la pubertad. Estos matrimonios son a menudo forzados. Entre las formas de matrimonio, reconocemos los matrimonios heterosexuales, homosexuales del mismo sexobisexuales y mezclados. Una de las formas del matrimonio mezclado, o bien de las personas de la orientación sexual distinta, es matrimonio lavanda en inglés lavender marriageque es matrimonio entre persona heterosexual con una persona homo- o bisexual para ocultar el hecho de que, por el ostracismo social, religioso o familiar, o por la razón de presión social por la parte de la sociedad, religión o familia. El matrimonio entre personas del mismo sexo reconoce legal o socialmente un matrimonio formado por contrayentes del mismo sexo biológico o identidad de género. Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo fueron aprobadas durante la primera década del siglo XXI. El servinakuy fue perseguido durante la época virreinalpese a lo cual sobrevivió y se consolidó. En caso de que el servinakuy resulte satisfactorio para ambos contrayentes, la regla consuetudinaria es contraer matrimonio definitivo, sujeto a las normas de duración de cada comunidad. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Para otros usos de este término, véase Matrimonio desambiguación. Amor en linea en La concepcion (Panama) también: Matrimonio en la Antigua Roma. Véanse también: Ius connubii y Affectio maritalis. Artículo principal: Matrimonio católico. Artículo principal: Matrimonio en el Islam. Artículo principal: Matrimonio en confesiones cristianas no católicas. Artículo principal: Matrimonio civil. Artículo principal: Rapto de la novia. Artículo principal: Matrimonio concertado. Hace 1 día Escorts Gay cerca de Nuevo Leon encuentra sexoservidores gay PARTE DEL MUNDO CON LUGAR EN MTY ESTARE SOLO 3 DIAS DE. 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